康熙五彩萬壽無疆仕女盤
（來源／故宮博物院網站）

中國古文物里最常與靈芝聯袂出現的女性形象非神仙人物莫屬，一如開文這兩只五彩瓷盤所畫的麻姑。

話說由一介凡人修道成仙的麻姑，外表只有十八九許，實際壽命卻長到親眼看過三次 “東海變桑田” 的地貌變化，因而素有“女壽仙”的封號；民間流傳三月三日麻姑于絳珠河邊以靈芝釀酒向西王母獻壽，更讓她成為祝壽的最佳代言人。

根據《紫京城》2006年6期《康熙五彩萬壽無疆仕女盤》一文對盤中圖案的解說可知，第一只瓷盤里的鹿拉著滿滿一車靈芝，麻姑環抱錦卷，身旁侍女手執一只果實碩大的桃枝；第二只瓷盤中的鹿拉著一缸釀好的酒，麻姑環抱如意，身旁侍女手執一只懸掛著錦卷和靈芝彩仗

《神農本草經》列為上品、評為無毒、認為有助延年益壽的本草其實不只靈芝，但能夠跨越時空獻壽神仙、帝王，也唯有靈芝而已。

喻蘭仕女清娛圖冊 吹簫
（來源／故宮博物院網站）

靈芝可以是麻姑釀酒獻壽的仙草，也可以是大家閨秀怡情養性的清供。一如清嘉慶年間宮廷畫家喻蘭（1742～1809）創作的《仕女清娛圖》冊，其中一幅描繪少女吹簫自娛的場景就有 “靈芝盆景” 的擺設。

根據故宮博物院網站的解說，“此圖冊共8幅，從精美的器皿、工巧的家具、華麗的服飾可知作者表現的是富貴人家的女子。通過女子在室內品茗、吹簫、梳妝、投壺、閱書、舞劍、觀鶴、自弈等行樂活動，說明了優越的生活環境不僅保障了她們衣食無憂，亦為她們提供了種種休閑條件，從而令她們具有多方的修養。”

中國書畫玄機處處，少女吹簫自娛，伴其怡情養性的清供，為什么不選擇更具青春氣息的蒔花藝卉，偏要擺上一盆靈芝呢？有可能和“吹簫引鳳”的典故有關。

故事原載于西漢《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去……”

弄玉與蕭史因為都善吹簫而共結連理，婚后琴瑟和鳴的兩人吹簫引鳳的功力更上一乘，到最后甚至乘鳳凰飛去 “升級” 為真正的 “神仙眷侶”，由此觀之，還真是只有 “久服輕身不老延年神仙” 的靈芝，能夠在怡情養性之外，傳達畫家祝福少女終能找到那個 “對的人” 的美好心意！

雍親王題書堂深居圖屏·立持如意

（來源／故宮博物院網站）

《雍親王題書堂深居圖屏立持如意》則是讓我們看到了另一種靈芝與女性之美。

根據故宮博物院網站對此圖的解說：“圖繪仕女庭院賞花的情景。竹條編制的藩籬處繁花似錦，百花齊放。畫家在此特別突出地表現了紫、粉、白、紅等各色牡丹。牡丹以花葉豐滿、香味濃郁和體態雍容華麗而被稱作 ‘百花之王’，并成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象征。畫家借繪牡丹及女子手中所持的竹雕靈芝如意暗寓了 ‘富貴如意’ 的美好愿望。”

從食材的靈芝，到盆景的靈芝，再到如意的靈芝，三個不同的女性形象分別展現了靈芝之于身、心、靈的提升。令人不禁贊嘆，能 “管” 這么多、這么廣的中藥材，也真的只有靈芝而已！