“天人合一”的產生首先由人類生存的客觀環境所決定，《左傳》提出“民受天地之中以生”。其次，“天人合一”是我國數千年農業文明的產物，《呂氏春秋》曰：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。”

隨著中國古代各家思想的發展，《周易》《中庸》《孟子》中都出現了這一觀點的繼續萌發。《莊子》曰“人與天，一也”，并指出“天地與我并生，而萬物與我為一”，最早提出并闡述了這個概念。西漢大儒董仲舒繼承并發展出了“天人相通”理論，強調“天人之際，合而為一”。這一理論后又得到宋明理學的進一步發展，直至宋代理學家張載明確提出了“天人合一”四字成語。

“天人合一”蘊含養生之道

“天人合一”這四個字中，天就是自然規律，是宇宙意志，是天地宇宙萬物生化之機的總和。人本身就是自然界的一部分，與自然相互依存，互相影響。人與自然在本質上是相通的，一切人與事物都應遵循自然規律，達到人與自然的和諧共處，正如老子所說“道法自然”“順應天道”。“自然”指宇宙中的大規律，這種大規律周而復始，小至精微，大到無窮，每個人時時刻刻身在其中。人體是一個小宇宙，不斷接受大宇宙的信息。當人體小宇宙與自然大宇宙和諧共處，也就是“天人合一”的最高境界。

“養生”一詞最早出現在《黃帝內經》中：“故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視。”這句話也包含了“天人合一”的思想。《黃帝內經》作為一本綜合性醫書，來源于中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐，“天人合一”是其中最為核心的理念之一。

人最寶貴的是生命，生命最珍貴的是健康，健康最重要的是養生。養生首先要做到“天人合一”。《黃帝內經·靈樞》寫道：“人與天地相參也，與日月相應也。”萬事萬物都是由天地所化生的，包括人。人作為天地萬物中的一個部分，與天地萬物息息相通。人與天地和諧統一。

遵“天人合一”得健康長壽

怎樣依據“天人合一”理論來養生，《素問·上古天真論》篇講得很明白：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

筆者一直堅持的一個信念是，改變不了大環境，就改變小環境；要改變小環境，就要先改變自己。如若打破與自然的和諧關系，則會遭遇自然的懲罰。下面結合古人的思想以及自身經驗，談談遵守“天人合一”養生觀具體應該怎么做。

天人相應，順乎自然

人應該掌握自然界的變化規律，并且順應自然界的運動變化來進行護養調攝。《靈樞·本神》說“智者之養生也，必順四時而適寒暑”，“天人合一”最根本的就是在時間和規律上與自然相合。與天地陰陽保持著協調平衡，這樣才能有益于身心健康。

合理搭配，食飲有節

為滿足營養均衡的要求，食物種類應多樣化，葷素結合以補充身體所需要的營養成分。飲食不可饑飽無度，進餐要有規律，養成定時定量的飲食習慣，保持正常體重范圍。

情志中和，適時調神

百病生于氣，應學會妥善疏解心理，化解消極情緒，不郁結于心，心中有了郁結必然會引起身體的瘀堵。

四時氣候變化對人的情志活動有著很大的影響，《素問》指出，春“在志為怒”，夏“在志為喜，秋“在志為憂”，冬“在志為恐”。攝養精神也要根據四時變化的特點作出適當調整。此外也應根據晝夜的時間順序調整精神活動。早晨及上午陽氣旺盛，故人精神宜振奮；傍晚后陽收陰盛，則宜休整靜息。

動靜結合，勞逸適度

動與靜是自然界物質運動的兩種形式，兩者互為其根，不可分割。動靜相互為用，才能保持人體陰陽、氣血、臟腑等生理活動的協調平衡。每天堅持合理運動與靜養相結合，保持氣血通暢，腸道通暢，于健康大有裨益。

健康長壽是人類最大的幸福。關于怎樣才能獲得幸福生活，社會學家和心理學家很早就倡導人與自然和諧、人與社會和諧，這也充分體現了“天人合一”的生存理念。養生能懂得“天人合一”，這時，就不僅僅是擁有健康，而且會擁有長壽。

“天人合一”思想追求天人之間的和諧統一，闡發了天地萬物一體的宇宙觀和社會觀，內涵豐富，影響深遠。中國歷代思想家的學術思想都能從中找到根源，“天人合一”是中國古代數千年主導文化之一，影響了中國社會傳統思維方式和行為規范，同時也對我國傳統醫學思維產生了重要影響。（王建新凌沛學）