年老身體機能衰退，人人有之，但衰老感的產生，卻因人而異。因為這種主觀上的感覺并非單由身體變化所致，心理因素也起到很大作用。

進入老年，自然會想到老，也免不了談到老，但每天把“老”字記在心頭，掛在嘴上，則會加速衰老。

伯特蘭·羅素是英國著名哲學家、邏輯學家、歷史學家、文學家，享年98歲。他不僅學術成就頗豐，在養生方面也有自己的一番見解體會。

羅素在《論老之將至》一文中提到，他的外祖母雖年過8旬，仍然充滿生活情趣，喜歡閱讀通俗科學讀物。羅素對她的處世之道十分贊賞，曾說“我難以相信她會有空去注意她正在衰老。我以為這便是永葆青春的訣竅”。

即使面對白發，自感衰老，也要善于自我疏導。“我見白發喜”的故事就是一個很好的例子。相傳有幾位老人聚會在富春江畔的嚴子陵釣臺，飲酒賦詩，以遣“老”懷。無奈幾位老人心情不好，佳句難得，席間氣氛悲涼。這時，一位僅能粗解文意的侍者見此情景，便索取紙筆，一揮而就，寫詩四句：“人見白發愁，我見白發喜。父母生我時，唯恐不及此。”諸老見后，欣然擱筆，笑而贊曰：“是極，是極！有此一詩，我們不必苦吟了，喝酒，喝酒！”

為何諸老對此小詩如此嘆服呢？此詩文句雖然淺近，但含義卻很深遠。誰的父母不希望自己的兒女白頭到老，獲得長壽呢？當年誕下的嬰兒，經過漫長的人生歷程，終于活到老年，見到白發銀絲，怎不可喜呢？又有什么可愁的呢？

南宋詩人范成大寫過一首《春日覽鏡有感》，也讓人頗受啟發。這首詩首句“習氣不解老，壯心故嵯峨”，先寫詩人本不知老，壯心猶在；后又寫“今朝鏡中逢，憔悴如枯荷”，說待到觀鏡照看，才發現衰象畢露，老之已至；后面卻說“但淬割愁劍，何須揮日戈”，可見詩人并不為衰老的愁苦所困擾，因為時光不可倒轉，追悔無益，應當寬懷解愁，磨好這把“割愁劍”，割斷愁情，振奮精神，與兒童競相歡歌旋舞，興致勃勃，老而復健，又煥發青春的活力，所以詩人最后寫道：“兒童競佳節，呼喚舞且歌。我亦興不淺，健起相婆娑”。

的確，老而又忘老，老來添童趣、懷童心，就是養生的妙法，就是長壽的訣竅。