從古至今，上至王孫貴族，下至平民百姓，無一不對健康生活有著天然的向往。“養生”這一寄托了華夏子孫對生命敬畏的詞匯，在現代社會被一次次熱捧，在民間引發一波又一波中醫養生熱潮。然而養生雖熱，但當五花八門的中醫養生信息充斥現代人的生活時，如何擺脫盲目養生，選取適合自己的養生方法呢？中國工程院院士、國醫大師王琦學術繼承人，北京中醫藥大學中醫體質與生殖醫學研究中心主任、教授、主任醫師、博士生導師，《中醫體質養生學》教材主編倪誠從當前全民養生熱現象入手，澄清現代養生誤區，解讀中醫體質辨識與調理的正確方法，為您解開中醫養生的困惑。倪誠介紹說，中國工程院院士、國醫大師王琦是我國中醫體質學創始人，制定了我國首部體質辨識行業標準，為中醫原創科研成果進入國家公共衛生體系作出歷史性突破，其開創的中醫體質學為國人養生建立了個體化模式，為實現健康維護與促進產生了深遠影響。

　　為啥要個體化養生

　　56歲的王阿姨人有點胖，還有高血壓，自從退休后就開始跳廣場舞，是社區廣場舞“骨干”，近半年來更是到了癡迷的程度，無論刮風下雨，每天晚上吃完飯就早早下樓去跳廣場舞。讓人沒想到的是，今年冬天王阿姨在一次跳廣場舞過程中突感胸悶、疼痛，幸虧及時被送到醫院，被確診為急性心梗的王阿姨經過一晚上治療脫離危險。回憶其當時的情況，仍心有余悸的王阿姨充滿疑惑地說“跳廣場舞本想鍛煉身體，怎料卻差點丟了性命。這到底適咋回事兒？”

　　倪誠指出，像王阿姨這樣的情況不在少數，現代人養生往往步入一個“大眾化養生”誤區中。就比如說，廣場舞是一項有益身心的運動，但也要因人而異，若是運動過量、方法不當，同樣會對身體造成傷害。除此之外，大家耳熟能詳的冬令進補吃羊肉，本意是好，可有些人一吃就上火，養生不成反倒傷身。生活中像這樣的大眾養生誤區不可枚舉，倪誠強調，養生方法很多，但采用大眾化的養生方式卻往往舍本求末，任何一種養生方法都不可能適合每一個人，不同的個體都應根據自身情況訂制屬于自己的“個體化養生方式”。

　　怎樣解讀“個體化養生方式”？倪誠介紹，人與人之間的確存在個體差異現象。從中醫養生角度出發，制定個體化養生方式的抓手是“體質辨識與調理”，也就是說要先辨體，各種體質的人都有其基本特征，比如陽虛體質的人怕冷，一年四季就可以吃羊肉，不受季節的影響，怎么吃都不上火，而陰虛體質的人吃羊肉就會很容易上火，這是由體質差異決定的。

　　倪誠告訴我們，個體化養生的目的有兩個，一是強身，不僅要活得長還要活得好；二是防病，現在很多人得病與否是以西醫體檢指標為衡量標準，但是有些人體檢指標沒有問題，但需要調理亞健康狀態，預防疾病的發生或復發，比如春天花粉癥來了，過了季節就沒有了；哮喘來了，用了含有激素成分的噴霧劑，癥狀很快得到緩解，但是不能防止復發，這是個體化養生的兩個落腳點。

　　個體化養生分兩步

　　個體化養生不是一蹴而就的，而要分辨體質、調體質兩個步驟。

　　自2009年《中醫體質分類與判定》（成人版）標準正式發布以來，《中醫體質分類與判定》（老人版）也于2013年發布。該標準通俗易懂，得到社會的廣泛認可，為大眾體質辨識及與中醫體質相關疾病的防治、養生保健、健康管理提供最權威、最規范、最科學的依據。老百姓可通過掃描二維碼，進行衣食住行等方面問卷調查，參照《中醫體質分類與判定》標準，了解自身的體質，主動掌握自身健康美麗的“金鑰匙”。

　　如何調體質呢？倪誠介紹，調體質的最終目的是調健康狀態。人的健康狀態有四種，健康無病、亞健康、得病、病情反復。而調體質是為了更好地“無病先防、欲病早治、既病防變、病后防復”。談及偏頗體質是否可以還原成平和體質時，他指出，一般來講，體質形成分先天稟賦和后天獲得兩部分，對于后天所導致的，比如一些女同志生孩子之前是“水蛇腰”，生孩子之后是“水桶腰”，這完全可以通過調體質還原成原來的身材。但是對于一些先天稟賦的體質，我們不能刻意讓人還原成平和體質，但是體質肯定是可以改善，最重要的是調整四種不同的健康狀態。體質有一定的遺傳性，比如父母是“四高一胖”（高血壓、高血脂、高血糖、高尿酸與肥胖）患者，按照西醫的標準，他們的孩子如果化驗指標正常就認為是沒有病的，但是從中醫體質角度來講，孩子已經是“四高一胖”的高危人群，如果不進行痰濕體質的調理，早晚要發展成父母輩一樣的病。

　　因此，一旦被判斷為某一種偏頗體質，雖然還沒有發病，卻被判斷某一種疾病的高危體質人群，在沒有得病之前，就早預測、早預警、早干預，這樣就可以阻斷或延緩疾病的發生，甚至是發展，這也就是個體化養生的關鍵。

　　面對如今鋪天蓋地的養生信息，倪誠提醒大眾，一定要把握分寸，理性抉擇，要選擇專業科學、安全有效的養生方式，總之體質調理是長期的，不能一蹴而就，需要銖積寸累地長期堅持。（董魯艷）