我國傳統儒家思想核心要義為仁、義、禮、智、信等，在長期發展中，醫者受其影響，形成了“醫乃仁術”的價值觀。許多醫家以此為行醫宗旨，為后世留下許多佳話。

唐代孫思邈：以命為貴開棺救人

唐代“藥王”孫思邈留下了“人命至重，有貴千金”的名言，他切實踐行格言，說到做到，“開棺救人”的故事即是其一。

據傳，一天孫思邈在路上遇到有人出殯，他注意到有血從棺材里流出，經詢問得知，“死者”系一女性，因難產而“死亡”，此時剛入殮不久，孫思邈根據新鮮的血跡判斷此人還有救，就讓抬棺的人停下，隨即開棺檢查。通過切脈，孫思邈發現女子脈搏還有微弱跳動，便在其身上選穴位進行針刺。隨后女子慢慢睜開了眼睛，并最終誕下一男嬰。孫思邈一下救了兩條性命，大家驚嘆其為神醫。如果沒有仁愛之心，如果不是以人命為貴，是很難有勇氣在眾目睽睽之下開棺救人的。

宋代何澄：不趁人危德高醫精

北宋徽宗宣和年間，何澄德高醫精，聞名鄉里。一天，一位婦人來家中相求，說夫婿因求功名用功過度日久患病，但家里貧困沒有及時醫治，而終成疾，希望何澄能給予救治，如能治好愿以身相謝。何澄拒絕了女子以身相報的說辭，一心赴救。他來到女子家中，見一位面黃肌瘦的讀書人躺在床上，便一邊為其按脈一邊詢問病情。在分析清楚病因病機后，給予患者對癥下藥，不久便治好了讀書人的病。女子來到何澄家中表示感謝，愧疚地說家產已典賣一空，實在無力支付醫藥費用，愿兌現先前諾言，被何澄厲言拒絕。何澄說，人做事，天在看，自己為病家治病是應該的，如有非分之想，就算沒有人來懲罰，也必有鬼神對我問罪。女子羞愧而去，何澄因此更加名聞鄉里。

元代葛可久：尊重同行拒要財物

朱丹溪與葛可久是元朝兩大名醫，雖為同行但他們并未相輕，反而聯手為患者治病。浙江有一大戶人家的小姐患癆瘵病（肺結核），其家出高價尋醫診治。經過名醫朱丹溪的治療，病情大有好轉，但小姐面頰紅暈斑點始終難消。朱丹溪坦陳自己無力為治，便推薦了蘇州名醫葛可久。病家帶著朱丹溪的信到蘇州尋葛可久。葛可久見信后，隨病家來到浙江，見過小姐后，葛可久屏退他人，只留下小姐母親及奶媽，說為小姐治病需要針刺乳房的穴位。小姐尚未婚配，再加上這種手法鮮有聽聞，主人十分為難，但為了給小姐治病，家人最終還是同意了。經過葛可久針刺治療，患者臉頰上的紅暈斑點終于消失。主人厚禮相謝，葛可久將功勞推給朱丹溪，說朱丹溪醫術高超，已經將患者的病基本治好了，自己只是扎了幾針而已，病人痊愈就是最好的報答，哪能貪求別人之功和錢財呢。

明朝范彬：既有善藝又有仁心

俗話說“病來如山倒，病去如抽絲”，一些急危重癥如不能及時救治，患者就會有死亡的危險，此時有德之醫便以病為急而不以他事為要。明朝有位名叫范彬的御醫，在他身上有一個“拒貴救民”的故事。一日有人叩門甚急，范彬感覺有危重患者上門求治，一邊做準備一邊讓家人開門。開門后，求助者說其妻因生孩子“血崩如注”，請他趕緊前去救治。范彬剛要出門，對他有知遇之恩的陳英王也差人來請他，說宮里“貴人有發寒熱者，召公看之”。范彬判斷貴妃的病短時間內不至于死亡，不會有太大危險，那位“血崩如注”的女子更加危險，就先去那位婦人家為其診治，然后才去宮中給貴妃治病。陳英王本想訓斥范彬，但了解實情后不但沒有訓斥，還夸他“汝真良醫，既有善藝，又有仁心，以恤我赤子，誠符吾望也”。

清代王霈：誠實守信愛惜名譽

清代山東有位名醫王霈，經好友孫蘭田介紹認識了當時的內閣中書劉曉山，兩人性格相近，便成好友。一次，劉曉山夫人患病，屢醫無效，便請王霈診治。王霈判斷此病為中書夫人懷孕后亂吃補藥所致，就令其服解毒安胎之藥，果然見效，后產下一男嬰。劉曉山為表示感謝，有意舉薦王霈任縣令，但王霈無意為官，拒絕不下就做了魚臺縣訓導，為讀書人做了不少實事。王霈為官清廉，很少積蓄，告老還鄉后入不敷出便重操舊業，施醫賣藥，以此糊口。王霈發現有伙計對病家屢有訛詐，怕壞了自己名譽，就把藥鋪關閉，從此只看病不賣藥，盡顯醫家誠實本色和信義擔當。

“醫者仁心”短短四字，表明了醫者的換位思考和以人為本的價值理念，是歷代醫家行醫宗旨及職業操守，值得后世為醫者效仿。