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打開孔子的五個養生錦囊

   2022-08-19 2900
導讀

回溯中國三千多年有文字記載的歷史,長壽健康的“養生達人”非常多,他們的養生經驗值得借鑒和學習。其中,儒家文化的奠基人、被尊為“萬世師表”的孔子也有獨到的養生經驗。從《論語》的記載中我們可以了解、學習孔


回溯中國三千多年有文字記載的歷史,長壽健康的“養生達人”非常多,他們的養生經驗值得借鑒和學習。其中,儒家文化的奠基人、被尊為“萬世師表”的孔子也有獨到的養生經驗。從《論語》的記載中我們可以了解、學習孔子的養生方法和養生智慧。

①仁者壽

《論語·雍也》:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”與智者相比,孔子認為“仁者壽”。據楊伯峻《論語譯注》統計,“仁”一字在《論語》全書中共出現104次,并且有多人問仁,如顏淵問仁、司馬牛問仁、樊遲問仁等。究竟什么是“仁”呢?

總體而言,“仁”是孔子培養君子的最高要求,是儒家道德的最高準則。北京師范大學顧明遠教授研究認為“仁”的內涵包括四個方面:一是仁者愛人,“愛”是仁的核心;二是仁者重視“禮”(禮制、規則);三是孔子把仁作為君子品德的核心,包含了其他所有高尚的品質,把仁、義、禮緊密聯系在一起;四是仁和學相結合,即愛學習也是仁的表現。可見孔子所倡導的“仁”包括了多方面的涵義。關于孔子所主張的“仁者壽”中的“仁者”,我認為可理解為心地善良、與人為善、以仁愛之心待人的人。能以仁愛之心待人者,一般比較寬容,情緒平和穩定。情志養生是歷代醫家最為重視的,104歲高壽辭世的國醫大師鄧鐵濤也認為,養生的第一要義是養心。鄧鐵濤為《當代名老中醫養生寶鑒》題詞:“知足則常樂,養生先養心,各法應有效,貴在能堅持。”這也是對“仁者壽”的詮釋吧。

②慎醫藥

孔子一生周游列國,致力于宣揚君子仁德,對于自己的飲食、居所并不在意,如《論語·述而》中所說,“君子食無求飽,居無求安”。但孔子最為重視三件事,“子之所慎:齊,戰,疾”,即齋戒祭祀、戰爭、疾病。對于疾病的重視是孔子在衛生醫療條件極差的春秋亂世能夠活到73歲的重要原因之一,值得今天很多諱疾忌醫的人學習。有些人誤認為疾病防治是醫院或醫生的事,平時不關心自己的健康狀態,不常規體檢,不了解自己的身體;出現不適癥狀或處于亞健康狀態時也不改變生活習慣,直到疾病出現;甚至有人出現疾病早期癥狀時也不及時就醫,延誤了最佳的救治時機。因此,應向孔子學習,當健康狀態出現有問題的苗頭時就要加以重視,及時就醫。

此外,謹慎用藥也是孔子長壽的原因之一。《論語·鄉黨》記載:“康子饋藥,拜而受之。曰:‘丘未達,不敢嘗’。”季康子是當時魯國執政的卿,他對孔子非常敬重,常問政于孔子,私交也好。季康子聽說孔子生病了,便派人給他送去了藥品,孔子恭敬地接受了,但卻不服藥,向來人解釋道“我不了解這個藥的藥性,不敢嘗試”。

這一理念對現代某些聽信廣告服用多種保健品的人來說,是非常值得學習的。無論藥品還是保健品,都有其適應癥與禁忌癥,服用不當會有毒性或副作用。而且保健品不是藥品,不會有藥品的治療效果,無論其廣告宣傳得如何神奇,作用都是有限的。吃什么藥、用什么保健品,應與了解自己身體健康狀態的醫生多溝通,審慎評估后再決定。

③不斷學

《論語·述而》記載:“女奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這句話講的是勤奮學習的狀態,使人達到了“不知老之將至”的狀態。這也是一種樂觀精神,內心要保持年輕狀態,不要以老人的心態對待自己,時刻都像年輕人一樣對新鮮事物保持興趣,對生活充滿熱情,不斷學習。《論語·陽貨》云:“子曰:飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已。吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”我們都應以孔子這種不服老、勤于學習、終生學習的態度為榜樣。

④有三戒

孔子生于亂世又周游列國,曾遇到很多危險因素,我們雖生活在和平年代,但也會面對多種誘惑,處理不當就會影響身體健康。針對不同年齡段的人,孔子告誡:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”(《論語·季氏》)這段話是說,年輕時情竇初開,愛慕追求異性屬正常現象,但過度沉迷情欲,則易損健康;人到中年,應盡量避免與人爭斗,不管什么形式的爭斗都會“受傷”,要么身體受傷,要么情感、道德、名譽受損;及至晚年,器官組織處于衰退狀態,年輕時需要的東西已經不再需求,在吃穿用度、社會榮譽等方面的追求應越少越好。

⑤八不食

人必須靠進食來維持營養。孔子平素十分重視飲食與食材。《論語·鄉黨》記載了孔子對待飲食的總體態度是“食不厭精,膾不厭細”,其中的“膾”是指切過的魚或肉。孔子除重視食物的精細外,還有著名的“八不食”,即“食饐(yì)而餲(ài),魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。惟酒無量,不及亂。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食”。這其中,既有對食材質量的要求,如食物發臭變質不吃;也有對食材的處理方式的要求,沒煮熟、切得不好、沒有配醬,也不吃。對于酒的態度是不過量,喜食姜但也不會過多食用。“八不食”甚至超出了今天大部分人對食物的要求,且其中許多內容十分符合現代營養學的健康膳食要求,值得借鑒學習。



(責任


 
(文/小編)
 
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