《浮生六記》系清代沈復所著的自傳體散文集，距今已兩個世紀，內(nèi)容分為閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道六部分。六記各有特色，互有所長，“養(yǎng)生記道”部分記載了作者晚年養(yǎng)生之法、健康之悟，提出了“療心、養(yǎng)心、安心、樂心”的觀點，對當今健康養(yǎng)生仍有積極意義。

療心

沈復認為“治有病，不若治于無病，療身不若療心，使人療，尤不若先自療也”。“治有病，不若治于無病”通俗地說，就是防病和治未病。在沈復看來，凡欲身之無病必須先正其心，只有做到“心不亂求、心不狂思、不貪嗜欲、不著迷惑”，才可以做到心君泰然。一旦心不能安，“即扁鵲華佗在旁，亦無所措手矣”，所以心神安定是健康的前提，在這個大前提下即便四體有病也不難治療。

養(yǎng)心

“療心”之道在于養(yǎng)心，養(yǎng)心之法在于將一切放下，沒事不杞人憂天，遇到麻煩事積極面對，即“未事不可先迎，遇事不宜過擾，即事不可留住，聽其自來，應以自然，信其自去”。只要做到了“澹志寡營，輕得失，勤內(nèi)省，遠葷酒；不履邪徑、不視惡色、不聽淫聲、不為物誘”，就可以卻病長生。如何養(yǎng)心呢？沈復認為唯讀書為“頤養(yǎng)第一事”，不讀書則生無窮怨尤嗔忿之心，燒灼不靜。

安心

沈復自四十五歲以后開始講求安心之法，認為養(yǎng)身之道要做到“六慎”，即“慎嗜欲、慎飲食、慎忿怒、慎寒暑、慎思索、慎煩勞，有一于此，便足以致病”，還要看淡名利，“非將名利兩字，滌除凈盡不可”。通俗地講就是知足常樂，苦中尋樂。作者所居之處狹小，小到僅可容膝，但他認為“寒則溫室擁雜花，暑則垂簾對高槐”，自適于天地間。他還認為，所得于天者已多，因此心平氣和，無欣羨、不怨尤，所以雖經(jīng)歷苦楚，晚年仍能夠安心自得。

樂心

生活中可樂之事甚多，要看到生活之美，人生之樂，雞鳴犬吠可樂，四季花開可樂，山川河流可樂，日月星辰可樂。即使夏季炎熱心燥時，沈復仍謂：“收水草清香之味，蓮方斂而未開，竹含露而猶滴，最為爽神，可謂至快……中午睡足而起，真不啻天際真人也”。樂和苦是相對而言的，心情不同，苦和樂亦不同，看淡了樂即是苦、苦即是樂。可見快樂與否和處境有關(guān)，更與個人心態(tài)有關(guān)，沈復建議要從郁郁之中生出希望和快樂之精神。同樣環(huán)境下，能戰(zhàn)勝劣境之人較為快樂。如果“欣羨他人之福，怨恨自己之命”，則是“雪上加霜，愈以毀滅人生之一切也”。

沈復在書中還舉了兩個以笑舒心長壽的事例。“梁公每晚家居，必尋可喜笑之事，與客縱談，掀髯大笑，以發(fā)舒一日勞頓郁結(jié)之氣”，認為此乃養(yǎng)生要訣。“曾有鄉(xiāng)人過百歲，余扣其術(shù)，笑曰：‘余鄉(xiāng)村人，無所知，但一生只是喜歡，從不知憂惱。’”可見一笑緩百病，并非沒有道理。