運氣學說是《黃帝內經》提出來的，全稱叫五運六氣，五運是按照年天干來預測的，六氣是按照年地支來預測的。運氣學說是我們中國人天人合一思想的一種智慧的創造，它揭示了天地宇宙和人體生命的密切關系。

對一年運氣的具體推算而言，首先要確立紀年的天干，以定歲運，然后根據紀年的地支，來明確當年的司天之氣，以及金、木、水、火、土五運的運行規律，寒、暑、燥、濕、風、火六氣的司天在泉的變化規律。這樣，天地的變化規律就可以顯露了，人們就可根據天道規律來調養身體。

五運，是陰陽的具體體現

五運，就是把一年分為五個階段，推算每個階段的氣候特征，五個階段相當于春、夏、長夏、秋、冬五季。五運從大寒節算起，每運主七十三日零五刻，合計三百六十五日零二十五刻。

五運又分為主運和客運。所謂主運，就是每年五個階段的運氣都是一樣的，年年如此，周而復始。這個主運也就是初運木，二運火，三運土，四運金，五運水，大約相當于春、夏、長夏、秋、冬五季的氣候，春天風木，夏天熱火，長夏濕土，秋天燥金，冬天寒水。雖然年年大體上都是這樣，但畢竟每年的氣候都不太一樣，都有它的特殊性。這種特殊性可以從這一年的天干上推算出來，這就是客運。

客運，顧名思義，就像個客人，是流動的。客運與主運一樣，也分為五步，但是所不同的是，主運的五步是固定不變的，而客運是風水輪流轉的。那么，有沒有辦法推算呢？有。

客運的推算方法是以當年的歲運為初運。

第一步運，然后以太少相生的規律進行排列的，逐年變遷，十年一個周期。比如壬年，“丁壬之年，木運主之”。因為壬年的年運是木，是木運太過，那么壬年的第一步運也就是木、是木運太過，第二步運就是火運不及，第三步運就是土運太過，第四步運就是金運不及，第五運水運太過。其他年份以此類推就可以了。按照五音建運的說法，第一步運就是太角，第二步運就是少徵，第三步運就是太宮，第四步運就是少商，第五步運就是太羽。太角、少徵、太宮、少商、太羽是指客運五步：初運太角，二運少徵，三運太宮，四運少商，終運太羽。每年五個階段按照五行太少相生的次序排列運行，五個階段依次為角、徵、宮、商、羽。如果是第一步是太角，第二步就是少徵，第三步就是太宮……如果第一步是少角，第二步就是太徵，第三步就是少宮……這就是太少相生。

六氣，傳下來的特殊歷法

六氣是一種特殊的歷法， 幾近失傳，幸虧被《黃帝內經》傳承下來。其中，司天管上半年，在泉管下半年。一年六個階段每個階段60多天，準確地說是60日87刻半。六氣也從大寒算起，每四個節氣為一個階段，四乘以六，共二十四個節氣，剛好一年365天。一年的六個階段是：第一階段：大寒到春分（約1月21日~3月21日）；第二階段：春分到小滿（約3月21日~5月21日）；第三階段：小滿到大暑（約5月21日~7月23日）；第四階段：大暑到秋分（約7月23日~9月23日）；第五階段：秋分到小雪（約9月23日~11月23日）；第六階段：小雪到大寒（約11月23日~1月21日）。

一年六個階段，也就是六氣，有什么特征呢？一般從第一個階段到第六個階段分別為：厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。這是總體規律，每年固定不變。任何一年的第一個階段都是以風為主，第二、第三個階段是以熱為主，第四個階段是以濕為主，第五個階段是以燥為主，第六個階段是以寒為主，這叫主氣。

但實際情況是每一年的氣候變化不可能永遠不變，會有一些特殊的、異常的變化，這叫客氣。主氣好比主人，客氣好比客人，主人是一家之主，是要守家的，不亂動、亂變；客人是要走動的，不可能永遠不動，要常來常往。

那么，客氣有沒有規律呢？有的。它是隨著這一年的地支而變動的，這就要大家反復記住口訣：“巳亥厥陰風木，子午少陰君火，丑未太陰濕土，寅申少陽相火，卯酉陽明燥金，辰戌太陽寒水”。這個口訣是指司天之氣，就是上半年的氣候情況。比如巳年、亥年就是厥陰風木司天，2019年己亥年的地支是亥，所以2019年上半年就是以風木為主，風比較大。司天之氣除了主管上半年的基本氣候之外，更重要是主管上半年第三階段的氣候，它始終在六步中的第三步，固定在主氣的三之氣上，也就是主管第三階段的氣候。

司天之氣特別重要，司天之氣確定了，其他五個階段的氣候特征就知道了。其他五個階段叫什么呢？首先是和司天相對的叫在泉，司天是第三步氣，在泉就是第六步氣，也就是第六階段的氣候特征。這就知道了兩個階段了，那么還有四個階段叫什么呢？叫間氣，就是在司天和在泉之間的氣，其中在司天的左和右各有一個間氣，在在泉的左和右也是各有一個間氣。一共四個間氣，加上司天、在泉剛好是六氣，六個階段。

這六氣合起來，用數字標識，一下就清楚了。六步氣從第一步到第六步依次為：1.在泉左間氣，2.司天右間氣，3.司天之氣，4.司天左間氣，5.在泉右間氣，6.在泉之氣（左為后一步，右為前一步）。

剛才講了不變的主氣從第一步氣到第六步氣的排列次序規律是：1.厥陰風木，2.少陰君火，3.少陽相火，4.太陰濕土，5.陽明燥金，6.太陽寒水。而每年變動的客氣從第一步氣到第六步氣的排列次序規律是：1.厥陰風木，2.少陰君火，3.太陰濕土，4.少陽相火，5.陽明燥金，6.太陽寒水（僅僅是3和4的位置換一下，其他都相同）。

搞清楚了客氣的排列次序的規律，推算出來就容易了。只要知道這一年的司天之氣，其實不必要記在泉和左右間氣，就可以很容易推算出這一年的客氣六步了。因為司天之氣永遠是第三步氣，按照客氣六步的排列次序，就可以排出其他五步氣了。其實用一個圖，一查就都清楚了。

養生，也得看看“運氣”

按照《黃帝內經》的看法，五行之氣，也就是天之六氣交替更換，主管時令變化，遵循特定的先后次序。如果沒有按照特定的次序，出現異常運行，就會出現邪氣，萬物就會有災禍。如果按照特定的次序正常運行，就是正氣，萬物生化正常。

人生天地之間，養生其實也得看“運氣”：

首先，邪氣使人生病，是災禍的一種。病之輕重，邪氣厲害與否，就跟“運氣”有關了。來氣和主時之氣相合，或者客氣與主氣相合，那么病情就輕微；來氣和主時之氣不相合，客氣與主氣不相合，那么病情就嚴重。

其次，《黃帝內經》的“氣交變大論”篇還講了五運太過、五運不及引起的疾病，其實是特定年份的多發病、易感病規律，這對疾病預防、調治也有好處。

最后，《黃帝內經》的“五常政大論”篇又講了治病用藥都要遵循運氣規律，其核心規律就是：第一，對癥下藥、對證處方；第二，“谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也”，即飲食不要損傷人體本來的沖和之氣，不要使旺盛之氣更加旺盛；第三，“無代化，無違時，必養必和，待其來復”，即不要用人力取代運氣的變化，不要違背四時運行，必須調養精神、安和血脈，安心等待正氣的恢復。

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