《山中問答》

李白

問余何意棲碧山，

笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，

別有天地非人間。

唐代詩人李白的《山中問答》是一首閑適詩。古代閑適詩多以自然閑散的筆調(diào)寫出了人們無牽無掛的悠然心情，寫意淡泊，但也反映了古人的一種生活方式。

所謂“閑適”就是清閑安逸，悠游自在，一般是用來形容心情，其實也是指一種心理狀態(tài)，一種心理調(diào)適的養(yǎng)生方法，一種精神的棲息地。

此詩的意思是，有人問我為啥隱居于碧山？我只是微笑而不直接回答，心境清靜，自在悠閑。此處桃花盛開，流水杳然遠去，別有一番天地，豈是人間可比。此詩的深層含義從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的視角來看，就是追求“閑適恬淡，清靜養(yǎng)神”的生活。

【中醫(yī)養(yǎng)生的精髓】

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)涵像一座寶塔，其基礎(chǔ)塔底是“養(yǎng)形”，系保養(yǎng)身體；第二層是“養(yǎng)心”，系調(diào)控穩(wěn)定情緒；第三層是“養(yǎng)性”，系優(yōu)化個性，使好行為習(xí)以為俗；第四層是“養(yǎng)神”“養(yǎng)德”，是最高層次的養(yǎng)生，是人生價值觀提升，道德品行的最優(yōu)化。可見，在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中“養(yǎng)神”比“養(yǎng)形”層次更高。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)涵與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的健康概念十分吻合。1990年，世界衛(wèi)生組織明確指出：健康包括軀體（身體）健康、心理健康、社會（適應(yīng)良好）健康和道德健康4個方面。健康的4個方面也可以說是健康的4個層次。軀體（身體）健康在最低層，心理健康次之，社會（適應(yīng)能力）健康和道德健康是以軀體健康和心理健康為條件而發(fā)展的更高級的層次，能較好地達到自我成就、自我實現(xiàn)，貢獻于社會。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。”所謂“靜以養(yǎng)之”主要是指“靜神不思”，即使用神，也要防止用神太過。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中又說“靜則藏神，躁則消亡。”安靜則精神內(nèi)藏，躁動則易耗散。反之，神氣的過用與躁動往往容易耗傷，會使身心健康受損。李白的《山中問答》一詩寫出了恬靜閑適的心境，養(yǎng)神深寓著養(yǎng)生的秘訣。

【中醫(yī)養(yǎng)生的高境界】

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，萬事萬物傳與心，心神日理萬機，常處于躁動而難寧靜的狀態(tài)，如果心神過度浮躁，神不內(nèi)守，動而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，這樣則易招致疾病，甚至促人衰老，折壽。所以，必須以清靜閑適為本，靜而養(yǎng)神。李白此詩突出了恬淡閑適的意境，這正是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)所要求的精神境界。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中強調(diào)的“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來？”

恬淡虛無即指心神清靜，心靜而不躁，志閑而少欲，神安而不亂，則精神自可內(nèi)守，精氣自然充足，邪氣不能侵犯，疾病自然不能萌生了。

清靜養(yǎng)神就應(yīng)該做到恬淡閑適，少思寡欲。嗜欲不止就會擾動心神，破壞心神的清靜。要達到“恬淡虛無”及“心自閑”的境界，真正使心神寧靜，就必須祛除雜念，調(diào)暢情志，志閑而少欲。

但是，“清靜養(yǎng)神”并非神靜而不用，倘若絕對靜神不用，則心神必然衰退。應(yīng)是不可過思過用，過思則傷心，過用則損神。清靜養(yǎng)神，貴在一個“度”字。

“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，正是表明詩人善于調(diào)適心境，懂得清靜養(yǎng)神和適度用神的道理，而這些養(yǎng)神奧秘“俗人”是難以理解的，因此李白只好笑而不答“心自閑”，只是妙處“悠然心會”罷了。只有心中恬淡寧靜的人，才能領(lǐng)悟到養(yǎng)生的妙理。

當(dāng)今社會，現(xiàn)代化的程度越來越高，人們的工作壓力也越來越大，生活節(jié)奏越來越快，社會關(guān)系越來越復(fù)雜，身體的疲憊帶來更多的心理疲憊。因此，人們需要休整身心，聰明的商家從中發(fā)現(xiàn)商機，現(xiàn)代“休閑業(yè)”應(yīng)運而生。但是，無論是外在的身體“休閑”，或者通過外力所完成的心理輔導(dǎo)和治療，都很難從根本上解除人們的“心病”。其實，消除心病的最好方法，也就是最原始的方法，那就是使人具有一種“閑適”的精神狀態(tài)，讓每個人都在自己的精神主流中加入“閑適”的成分。比如，學(xué)會簡單的生活，學(xué)會把復(fù)雜的問題簡單化，學(xué)會簡單地與人相處，學(xué)會在激烈的競爭中“知足常樂”“隨遇而安”，學(xué)會在烏云壓頂之時給自己來一些高雅的幽默。

總之，“閑適”要成為人們的一種精神內(nèi)涵，才能達到養(yǎng)生的高境界。