孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”在孔子看來，君子除了立志高遠，以道德為規(guī)范約束自己，內(nèi)心歸依于仁外，還應(yīng)對六藝嫻熟，并能游刃有余。

孔子所謂的“藝”，指六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，也泛指才能。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)，也應(yīng)借鑒孔子“游于藝”的智慧。

“游”之一字，朱熹將其釋為“玩物適情之謂”，意即人在掌握六藝的過程中，不僅要嫻熟、有技巧，還須有“游”的精神，即能從技藝的培養(yǎng)過程中獲得快樂、自由之感及美的享受。

往深里講，“游”的本質(zhì)就是自由，“游”的方式和過程就是將人從世俗名利中解救出來，回歸本真自然的狀態(tài)，實現(xiàn)對“真”的追求，達到虛靜豁達的心靈自由。

中醫(yī)是一門關(guān)于生命的學(xué)問，蘊天地之道，其中有至高至廣、至精至微的理念。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，人的精神境界會逐漸發(fā)展到醫(yī)我融合，達到此境，即表明已能真正達到“游于藝”的層次了。

把“學(xué)”變成“游”，需要下極大的工夫，且需要用心體悟。什么時候從“學(xué)”悟出“游”、從“苦”中得到“樂”了，什么時候就算是中醫(yī)素養(yǎng)達到一定的層次了。

初學(xué)中醫(yī)時，囿于各種新名詞、新概念，不斷去理解，這個過程比較漫長艱辛。學(xué)習(xí)中醫(yī)多年后，對于中醫(yī)的名詞和概念已經(jīng)熟悉，慢慢就會進入悠游、閑適的境界，此時學(xué)習(xí)中醫(yī)不但不苦，反而有很多樂趣。顯然，學(xué)習(xí)中醫(yī)到了“游”的境界之后，不但可以借中醫(yī)來提升精神境界，更可以通過“游”于中醫(yī)而上升至享受中醫(yī)之美的層次，這時不但醫(yī)術(shù)可以精進，同時還能塑造自我的完整人格。我認為，學(xué)習(xí)中醫(yī)唯有達到這樣的層次，才真正學(xué)明白了。

孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。”學(xué)習(xí)中醫(yī)，反復(fù)實踐，再學(xué)再實踐，慢慢地就能有一種愉悅的享受，并且能用中醫(yī)來涵養(yǎng)自身性情，陶冶情操——這就是“游”的境界。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里也有關(guān)于中醫(yī)人所能達到的至高境界的論述，最高的是真人，其次是至人，再次是圣人和賢人。我認為，這四類人已經(jīng)達到“游于藝”的層次了。（董洪濤）