黃元御是我國清代著名醫(yī)學家，尊經(jīng)派的代表人物。他醫(yī)術精湛，技法高超，對后世醫(yī)家影響深遠。其一生也留下了許多影響后人的勵志故事。

黃元御出身書香門第，其祖父、父親以及兩個哥哥都是讀書人，他從小受到良好的教育，不到二十歲就考中了秀才。黃元御從小便立下“常欲奮志青云，以功名高天下”的誓言，希望有朝一日能夠金榜題名，登科入世，為國為民作出一番事業(yè)。然而事與愿違，正當他苦學精思，以期大展宏圖之時，卻因用功太過，突患眼疾，左目紅澀，白睛如血，不得不請當?shù)氐尼t(yī)生診治。不料，請來的這位醫(yī)生不明醫(yī)理，幾番折騰后，黃元御的病勢日益加劇，最終導致其左目完全失明，并且由于過服涼藥，脾陽大虧、中氣虛弱，身體大傷。當時，朝廷規(guī)定，五官不全者不能為官，甚至連參加科舉考試的資格都沒有，黃元御的仕進之路被徹底斷送。他的身心同時受到了巨大的打擊，遂發(fā)憤立志“生不為良相濟世，亦當為良醫(yī)濟人”，從此走上棄儒從醫(yī)之路。

黃元御從三十歲開始學醫(yī)，憑借優(yōu)異的稟賦、深厚的文化功底和堅如鐵石的意志力，苦讀歷代中醫(yī)典籍，對經(jīng)典著作溯本求源，日夜研摩，得窺醫(yī)學之堂奧。學醫(yī)伊始，從研讀《傷寒論》入手，然后遍及《金匱要略》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)典籍。他奉張仲景等四人為“醫(yī)門四圣”。他認為“四圣”之外，歷代名醫(yī)持論多有偏失，以至誤診死人，其根本原因是“四圣”之書錯簡零亂，兼之歷代傳注謬誤所致。因此發(fā)愿致畢生精力，對“四圣”之書從源到流重加考訂，還其本來面目，以便后世遵循。在行醫(yī)過程中他又結(jié)合實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，日益精進，終成一代名醫(yī)。

有關黃元御治病救人的趣聞佳話頗多。有一次，乾隆皇帝身患重病，太醫(yī)院眾御醫(yī)進行診治，但不見起效，于是有人舉薦黃元御入宮視疾。黃元御起初擔心自己身有殘疾，不便面見皇帝，便拒絕了。后來乾隆表示不介意，還讓太監(jiān)帶著一些俸銀及綾羅緞匹等禮品，再加茶晶眼鏡一副，又請黃元御進宮。乾隆想試一試他的醫(yī)術，讓一個手腳粗壯的宮女躲在帳子里，假裝是皇帝，伸出手請黃元御號脈。黃元御判斷這是“龍得鳳脈”，無藥可醫(yī)，怕是將不久于人世，就要求離開。乾隆一聽，黃元御果然是個行家，立刻請他給自己診病。在黃元御的調(diào)理之下，乾隆的頑疾很快就治好了。乾隆大喜，留黃元御做了御醫(yī)，親書“妙悟岐黃”賞賜給他，還賜楸木棋盤、玉石棋子一副，因此黃元御又號玉楸子。

此后，乾隆帝南巡，黃元御奉詔侍從，隨駕杭州期間，著方調(diào)藥皆有神效，深得贊譽。乾隆還曾派黃元御署理川軍軍醫(yī)館久真堂，解決金川之戰(zhàn)中清軍水土不服等問題。黃元御秘制膏、丹、丸、散，對駐軍皆有良效。后來，久真堂的醫(yī)師皆自詡黃元御之門生。

黃元御一生著作頗豐，有《四圣心源》《素靈微蘊》《素問懸解》等，皆刊行于世。除醫(yī)學書籍之外，尚撰有《周易懸象》《道德懸解》《玉楸子堂稿》等。

1758年，黃元御因過度勞累，身體中虛，漸成重癥，在行醫(yī)、著述中溘然長逝，時年五十四歲，歸葬新郭祖塋。（若從彬  河南中醫(yī)藥大學）