元氣充足則健康

元氣不足則生病

元氣耗盡則死亡

但卻有人錯誤地認為：世界上根本不存在所謂的元氣，元氣是唯心主義的產物。持這種觀點的人只相信看得見的東西，當然也不會承認陰陽、五行、經絡、氣化等中醫概念的合理性了。

比如他們相信腫瘤切掉了，就是真正治好了，而不知道手術會使得元氣大傷，危害極大。

提到元氣，也就不得不說說陰陽五行。

陰陽五行對于我們普通老百姓來說理解起來確實會有點困難，畢竟在我們日常里聽到五行陰陽總會覺得和迷信沾上一點關系。

我們日常在路邊能見到的那種算命先生，張嘴閉嘴就是陰陽五行，什么名字里五行缺土五行缺水，硬是把陰陽五行這么科學的東西給搞成封建迷信了。

但事實并不是這樣的，中醫所講的五行是有依據的，是非常科學的。

今天就給大家講一講中醫陰陽五行與元氣。

中醫認為，人體當中存在著一股非常重要的氣，就是元氣，它也可以叫陽氣、真氣、真元等等。

元氣真真切切地存在著，但是我們無法具體地描述出元氣是什么樣的存在，元氣究竟是什么呢？

我們的祖先認為：人的生老病死，一切生活、活動，都與“氣”的變化有關。

換到西醫語境中，這個氣其實就是能量，氣的變化就是能量補充和消耗的循環。關于“氣”和“能量”，兩者有所相同，但也有所不同。

中醫所說的元氣還有更多的功能，不僅僅是能量這么簡單。

中醫絕大部分時間都是在講氣

包括我們所說的陰陽五行

也都是在研究氣的運行

在過去，沒有那么多精密的儀器協助分析，所以關于人體的一切活動，都只能通過動腦筋去分析現象的本質。那么，古人是怎么發現氣的存在的呢？

泰山有一條山谷叫做桃花峪，山谷那個口子上有一座道觀叫做元君廟。一進門的那座影壁上，畫著一個大大的陰陽魚，旁邊就寫著一個字：上面是一個無，下面是四個點。

這就是古人最早對氣的解釋：無就代表沒有，看不見摸不著聞不到，四個點代表有東西存在。所以從字面上來分析，什么是氣，就是看不見也摸不著，卻實實在在存在的東西。

那么它是怎么被發現的呢？

我們常說中國人擅長思考，古人觀察到：人為什么能活動能說話？為什么睡著了能醒過來，死掉了就永遠也起不來了?遠遠看見一個人倒在地上，到底是暈了還是死了，必須要走到跟前才能知道。這些的判斷依據是什么呢？

古人發現，其實人睡著了和死了，就差了那么一口氣的存在。人從出生到死去，氣會隨著身體的成長和衰敗而變得逐漸強大到慢慢衰落。

氣活躍了，人就會醒，氣蟄伏下去，人就睡覺。氣與生俱來，剛出生比較弱，隨著年齡的增長慢慢變強，它變強人就變強，隨著人體的衰老，氣也會越來越弱。

人的一切生理變化其實都是氣的變化。我們中醫里平時說的腎氣、肝氣、脾氣、心氣、肺氣其實都是關于氣的變化。

中醫學認為，人體內最重要的就是元氣及其運行規律。我們的祖先不僅發現了氣，而且還發現了它在不斷運行，從而總結出氣的運行規律，即：人體陰陽五行。

這里的心肝脾肺腎不是平時我們說的臟器，而是代表整個人體系統之間“氣”的運行。

氣的運行規律和自然界中水的運行規律有點像。水一直處在一個不斷循環的過程中，地面和地下水受熱會變成水汽蒸發，南北極熱量少，所以水分蒸發不但不會蒸發，而且還會凝固變成冰。

喜歡爬山的朋友應該都知道，山下可能是夏天，山頂可能就是冬天了，像珠穆朗瑪峰的山頂終年都是被冰雪覆蓋著的，所以離地面越遠溫度越低。

水受熱蒸發，變成水蒸氣，上升到達一定高度后遇冷凝結，又會變成雨水落回地面，這就是水的循環過程，有上有降，運行的軌跡變成了一個圈。元氣在我們身體內也是如此，不斷的運行，遇熱上升，遇冷下降。

所以不管是水循環也好，元氣運行也罷，都可以分為上升和下降兩部分。我們的祖先非常聰明，把這兩個對立面稱之為“陰陽”上行為陽，下行為陰。

說陰陽時不能忽略的一個點：所謂的陰陽是同一個東西的兩個面。

人體內元氣的陰陽，是指任何一個人體內的元氣分為上升和下降的兩個部分，它們是一股氣。

就像一座山，山北為陰，山南為陽，但它必須是同一座山，河流有陰陽，河南為陰河北為陽，它必須是同一條河。

換到人身上，就是前胸為陰，后背為陽，它必須是同一個人的前胸和后背。養陽氣為什么要曬背，就是這個道理。

人的本質是元氣的運行，而運行的規律就是陰陽五行，把陰陽五行和與元氣弄明白了，才知道該怎樣獲得健康，才知道怎樣正確養生、科學養生。